Muhammad Anggi Abdillah

  BAB 2 : LANDASAN NILAI DAN IDEOLOGI Jika Bab 1 membangun fondasi antropologis (siapa manusia), Bab 2 membangun fondasi aksiologis (nilai apa yang mendasari sistem) dengan memetakan korespondensi eksplisit antara kelima sila Pancasila dan konsep-konsep inti ekonomi Islam. Bab ini pada dasarnya adalah “peta korespondensi” sistematis, sila demi sila. A. Pancasila sebagai Sistem Nilai Khas Indonesia: Relevansinya dengan Maqashid Syariah Poin pembuka ini menempatkan Pancasila bukan sebagai ideologi politik semata, melainkan sebagai sistem nilai yang komprehensif — mencakup dimensi ketuhanan, kemanusiaan, kebangsaan, demokrasi, dan keadilan sosial. Karena sifatnya yang komprehensif inilah Pancasila dianggap punya kompatibilitas struktural dengan maqashid syariah (tujuan-tujuan syariat Islam), yang mencakup lima perlindungan pokok: • Hifz al-din (perlindungan agama) • Hifz al-nafs (perlindungan jiwa) • Hifz al-’aql (perlindungan akal) • Hifz al-nasl (perlin...

  BAB 1: HAKIKAT MANUSIA DALAM SISTEM EKONOMI PANCASILA DAN ISLAM Bab pertama ini berfungsi sebagai fondasi antropologis dari seluruh bangunan sistem ekonomi Pancasila-Islam. Sebelum berbicara tentang mekanisme pasar, kebijakan fiskal, atau lembaga keuangan, pertanyaan paling mendasar yang harus dijawab adalah: siapa manusia itu, dan apa kedudukannya dalam aktivitas ekonomi? Jawaban atas pertanyaan ini akan menentukan seluruh arah sistem — karena setiap sistem ekonomi, disadari atau tidak, selalu berangkat dari asumsi tentang sifat dasar manusia. A. Manusia sebagai Subjek Ekonomi: Perspektif Pancasila dan Islam Poin ini menegaskan bahwa dalam kedua sistem nilai — Pancasila dan Islam — manusia tidak boleh direduksi menjadi sekadar objek dalam roda ekonomi, melainkan harus diposisikan sebagai subjek yang aktif, bermartabat, dan bertanggung jawab. Dalam sistem kapitalisme liberal, ada kecenderungan memandang manusia terutama dari fungsi ekonominya: sebagai tenaga kerja (fak...